Голова Медузы - Питер Пауль Рубенс (1577-1640)

  В греческой мифологии наказание Афиной Медузы, а не Посейдона, который ее изнасиловал, объясняется не современной моралью, а архаичными представлениями.

 В Голове Медузы Рубенс мастерски передает мгновение ужаса и трагедии Медузы, которая когда-то была белокурой красавицей.... Каждая деталь  от искривленных черт лица до блеска глаз будто оживает, заставляя зрителя почувствовать весь страх и напряжение этого мифического момента.

Особую живость и натуралистичность змей принёс вклад художника животных Франс Снейдерс, с которым Рубенс сотрудничал при написании полотна.

Благодаря их совместной работе змеи кажутся настоящими, извивающимися и наполненными напряжением, усиливая драму сцены. Сюжет Питер Пауль заимствовал у своего «кумира» и учителя – Караваджо.

Окровавленная голова мифического чудовища, с ещё живыми змеями вместо волос, способная и после смерти обращать всё живое в камень, избрана великим Рубенсом как знак предупреждения своим соотечественникам о скрытой угрозе, исходящей от, казалось бы, минувшей опасности. Картина, вместе с тем, поражает обилием деталей, тщательностью прорисовки предметов, шевелящихся змей и насекомых, как на очень хорошем натюрморте голландских мастеров. 

Лицо Горгоны искажено гримасой боли, глаза широко открыты от страха перед ужасной смертью, из капель её крови рождаются всё новые гады 

 В греческой мифологии наказание Афиной Медузы, а не Посейдона, который ее изнасиловал, объясняется не современной моралью, а архаичными представлениями: Медуза осквернила храм Афины, что было страшнее изнасилования. Также Афина не могла наказать другого олимпийца, а Медуза, став чудовищем, получила мощную защиту, превратившую ее в символ, которым Афина стала пользоваться. 

 Основные версии наказания жертвы: Осквернение храма (самая распространенная версия): Медуза была жрицей Афины, и акт, произошедший в её храме, считался святотатством, за которое отвечать должна была именно она. Иерархия богов: Посейдон — брат Зевса, олимпийский бог, которого Афина не могла наказать, в то время как Медуза была смертной (или смертной жрицей). Символическая трансформация: Превращение в Горгону — это, с точки зрения мифа, не просто месть, а наделение невероятной силой, превращающей женщину в ужас, отпугивающий врагов, которым Афина потом пользовалась на своей эгиде. 

 Таким образом, Афина защищала свою территорию и статус, а не наказывала за «аморальное поведение» в современном понимании.расползаются в стороны. Перед нами картина-аллегория, картина-знак, картина-предостережение? 

Картина создана около 1618–1619 года. 69 х 118 см. Музей истории искусств, Вена.

* * *